【影視銳評】
最近，電子榨菜成了網絡熱詞。該詞顧名思義，是在用餐場景下觀看，像榨菜一樣被賦予下飯性能的視頻。
情景陪伴式觀劇，成為當下不少人的生活習慣。拆開外賣盒，拿出手機支架，滑動屏幕打開想看的視頻。這充實儀式感的一幕成為當下青年人吃飯的重要場景。大家常常在社交平臺熱鬧商量哪些影當作品更下飯，觀賞電子榨菜成了許多青年人吃飯甚至日常文化生活的標配，構筑了一道獨特的社會景觀。在這種底細下，如何熟悉這一新興現i88娛樂城專屬優惠象及其在現代社會流行的理由，同時審閱其盛行對文藝創作乃至社會文化產生的深遠陰礙，應成為業界關注的主要議題。
跟著手機、電視、戶外大屏、pad等視頻觀看渠道越來越多，人們對視頻的觀看訴求出現了零碎化、實時性等新特點，觀看場景也從本來影戲院、客堂電視機前的固定模式，演變成睡覺前、吃飯中、地鐵上等多種花樣。所以，電子榨菜這種能刺激吃飯食欲、獲得心理撫慰、實現娛樂放松的影當作品概念應運而生。最初，它出目前就餐場景中。跟著生活韻律加速、社會結構演變，獨來獨往的場合越來越多，許多觀眾喜愛在吃飯時由電子榨菜伴隨。后來跟著這一概念連續不斷演變，逐步發展為前言賦權時代人們消磨閑暇工夫的新常態。不論是忙碌工作之余需要娛樂身心，還是無聊等候時需要排遣孤單，抑或壓抑焦急時想要舒解壓力，電子榨菜成為人們有限閑暇時間的主要伴隨，有些都市人群尤其是Z世代甚至對電子榨菜產生了一定的精神依賴。
什麼樣的作品能成為電子榨菜？這個疑問沒有尺度答案，重要看用戶的愛好和選擇。梳理被許多人稱為電子榨菜的內leo娛樂城最新活動容，我們發明，它糅合了影視劇、記載片、短視頻等多種形態，具有生活化、韻律慢、不費腦，讓人輕松愉悅，缺乏戲劇沖突，信息增量有限等特點。它可以是美食類影視劇。在觀眾單獨吃飯的情形下，這類作品如同吃播一般伴隨左右，給人一種心理支援。作品中表現美食從制作到食用的畫面，又從視聽層面刺激了受眾的味蕾，讓人們食欲大開。它可以是種田類影視劇。中國農事文化根植于人們的心靈深處，春種一粒粟，秋收萬顆子的知足感令無數都市人心生向往，所以越來越多觀眾選擇在種田劇營造的世界里尋找精神寄托，獲得心靈治愈。《花間提壺方大2024 娛樂城廚》《卿卿日常》等可納入這一范疇。這些作品著力顯現普通日子里的家長里短、人際互動。它也可以是契合人們情緒舒緩宣泄訴求的喜劇。《脫口秀大會》《武林外傳》等梗和段子頻出，讓觀眾從戲謔、調侃、自嘲等感受中獲得心理撫慰。它還可以是體現慢生活的影當作品。這類作品韻律舒緩、氛氣輕松，能讓觀眾臨時拋去生活中的繁雜瑣事，沉醉在閑暇愜意的生活氛氣中。
歸根結底，電子榨菜只是小菜，能下飯，且僅能下飯。這些作品劇情邏輯無需仔細推敲，精神內涵不必深層發掘，沒法提供更多的精神營養、思想啟迪或情感體驗。作為片方在場景化營銷過程中採用的標簽，本無可厚非，一旦將這個概念從標簽上升到文化現象乃至創作趨勢，則必要引起業界的關注和警惕。當下影視行業已出現為了下飯制造電子榨菜的不佳傾向。一些創作者迎合用戶淺閱讀、零碎化等低程度觀賞訴求，知足民眾淺層的感官愉悅，在創作中回避深邃，解構高貴，追求淺白，講究視聽功效卻忽視現實邏輯、講究娛樂性卻拋卻帶領性，消解了影視創作對思想內涵和社會意義的價值追求。有的作品情節低智無腦，有的作品內容注水乏味，有的作品一味通過疊加流行元素增加網感，還有的作品直接以下飯為賣點。這些作品給創作帶來了諸多不佳陰礙。若任由這種走捷徑的創作方式發展下去，此類簡樸迎合的作品越來越多，電子榨菜將淪為供人消費、為人牟利的快餐式商品，甚至失去審美價值變成電子污染物。而一旦榨菜化創作成為影視餐桌的主菜，觀眾對藝術創造、精神帶領的追求也將停滯不前，社會審美取向將遭受深遠陰礙。在低級趣味與鄙俗之作的惡性輪迴之間，終極使文藝創作患上失語癥。
因此，當下各界都應警惕榨菜化創作觀賞疑問。在創作層面，創作者應力求在作品的藝術屬性、社會屬線上娛樂城遊戲趨勢性、娛樂屬性之間找到均衡點，在疏導社會情緒、觀照受眾訴求的同時，展開對歷史的解讀、現實的洞察，對hy娛樂城體驗金免費人類情感、人性運氣的深度思索，力求將作品從榨菜變成營養餐。在欣賞層面，遠大受眾應該意識到，縱然是娛樂，也要有自我把控意識，不能盲目地被營銷管理、被噱頭吸引、被評價誤導、被觀感驅使。過度陷溺于通俗娛樂的虛幻知足中，容易在無知不覺中減低審美鑒賞力，失去社會行動力。電子榨菜好吃也不能多吃，我們應該攝取更多營養餐。此外，宏觀層面日趨規范的監管與率領機制，也為影視創作散播連續康健發展提供了保證。多管齊下，電子榨菜之問當可破解。
（本文系2024年湖北省社科基金一般項目影戲如何講好中國故事：環球化底細下中國影戲的民族化路徑研究階段性成績，作者：臧花，系武漢大學藝術學院博士研究生、武漢輕工大學人文與傳媒學院講師）
