10月21動靜：央視百家講壇著名主講人、山東大學中文系教授、博士生導師馬瑞芳，昨天上午做客大特區講壇，解析《聊齋志異》中神鬼狐妖的故事。在馬瑞芳看來，蒲松齡筆下的神鬼妖都很有魅力，狐貍精也極度可愛。
聊齋與有淵緣
我第一次來，但我的精神曾多次來到，理由是蒲松齡寫到過。馬瑞芳一開口，便把蒲松齡筆下的神仙故事和聯系在了一起。馬瑞芳說，仙界是蒲松齡筆下最為夢想的境界，那里是不死不老的樂園，百家樂規則詳細解說有永久的痛快，永恒的生命，而他寫仙界寫得最美的場所，有具體地點的便是。一個佛教徒由於想念自己的母親，約了女友一起尋找，一直到，在上看到蓮花遍開，每一朵蓮花上都坐著一個菩薩。更有意思，這女子名叫‘瓊華’，有一個‘瓊’字。
蒲松齡筆下最有魅力的神仙故事也發作在。馬瑞芳講到蒲松齡寫的另一個故事，一個50多歲的男子，遭遇了宿世相愛的女子，但這個再世為人的女子只有十五六歲。男子后來夢中來到，在中洗浴時白胡子黑胡子紛飛脫落，變成了一個十六七歲的年輕，終極和心上人喜結良緣。
平民作家寫出平民神仙
馬瑞芳說，與以前的神魔小說差異的是，蒲松齡筆下的神仙，不是那種優美飄逸、高高在上的神仙，而是極具平民色彩，可以與老黎民一起吃苦，協助老黎民辦理難題。
馬瑞芳舉了菱角的故事為例。胡大成遇戰亂與母親及有過婚約的菱角失散。一天，他見一老婦愿賣自身，不做奴仆，只當人母親，胡大成把她接回了家。最后他才知道，這個每日為他做飯縫衣，后來又協助他們母子、夫妻團圓的老太婆，便是觀世音。
為什麼蒲松齡筆下的神仙與《西游記》等小說中的不一樣？馬瑞芳解析說，這與蒲松齡身世有關，他一輩子做秀才，生活簡單，是一個平民作家。蒲松齡虛構這樣一個神仙的世界，是為了表白那時平凡老黎民向往美好生活的愿望。
聊齋中的狐貍精很可愛
狐貍精常作為一個貶義詞，是站在傳統道德之外的另類。但馬瑞芳對蒲松齡筆下的狐貍精贊賞有加。她說，《聊齋志異》中寫妖精寫得台灣百家樂極度多，此中寫得最多的、最精彩的是狐妖，蒲松齡所寫的狐貍精是純潔、可愛的，與人為善、且有供獻精神的，狐貍精經常在男性一籌莫展時，挺身而出拯救男性。
馬瑞芳特別說到狐妖嬌娜。孔生對嬌娜一見鐘情，卻因嬌娜年齡小，娶了嬌娜的表姐松娘。再跟嬌娜相見時，已是姐夫小姨。此后嬌娜與孔生常常一起飲酒、下棋、聊天，但再也不談男女情。外觀上看來，有戀人未成眷屬，有點兒失望，實際上，蒲松齡正是想通過嬌娜這個形象追求一種全新的理念：男女之間除了肌膚之親之外，還應該有更深的精神聯系，而且精神聯系比肌膚之親更為難得、更為可貴，這種理念是封建時代其他作家從來沒有涉及的領域。
蒲松齡是短篇小說之王
在馬瑞芳看來，《聊齋志異》體現出了很多超前的意識，例如此中有雷同目前的互聯的虛幻世界，給人換心臟的空想在今日也成為了現實。她說，目前的報紙雜志許多文章教給女人如何在男性眼前維百家樂壓投注法持魅力，而在300年前，在那麼封建那麼閉塞的中國，蒲松齡竟然寫了一篇小說《恒娘》，便是寫做老婆的怎麼重新煥發魅力打敗競爭對手，使丈夫寸步不離身邊。
馬瑞芳評價說，蒲松齡是中國古代繼唐傳奇之后又一個短篇小說高峰的創新者。她甚至以為蒲松齡可以和莫泊桑、契訶夫、歐·亨利等短篇小說大師相媲美，蒲松齡所創作的內容，小說所體現的人文關心，絲毫不亞于與這世界三大短篇小說大師，還比他們早了兩百年，堪稱世sa百家樂破解界百家樂押注法短篇小說之王。
