在比利時留學時期和工作后，王梅穿傳統漢服的頻率越來越高了，到朋友家做客會穿，到餐廳吃飯會穿，遇上中國的傳統節日會穿，和同袍出去旅行、逛博物館也會穿。2024年中秋節，她穿上漢服、戴好頭飾、化好妝容，又帶上自己的幾套漢服，看看有沒有人想試穿，穿上和我一起過中秋。那一天有兩個外國女孩兒試穿了她的漢服，她還給她們介紹了衣飾的紋樣、朝代，看得出他們特別感嗜好，還主動問衣服的歷史、圖案的含義。遭受鼓舞的王梅自此幾乎每周都會出門約請當地人體驗漢服。
就讀于東華大學的張詠翊則用另一種格式，讓中國傳統衣飾元素煥發作機。在大二的《非遺與社會實踐》選修課上，她了解到了上海市級非物質文化遺產——崇明土布。實地巡訪調研后，她發明土布背后有著豐富的文化內涵：比如有一種布叫‘雙喜布’，父母會用‘雙喜布’為女兒做嫁衣，表白對女兒未來生活的美好祝愿。張詠翊以崇明土布為面料，結合上海傳統旗袍的款型，做出了3套實物衣飾，并進行了公然展演，吸引了許多觀眾。
如今，像王梅和張詠翊這樣的青年人不在少數。龍年春節時期飄展在陌頭巷尾的馬面，春暖花開時節公園、郊外里各種形制的漢服，都在訴說著年輕們以衣飾為載體、傳承傳統文化的故事。中國年輕報·中青校媒近期面向以大學生為主體的年輕建議相關問卷查訪，共回收有效問卷2222份，結局顯示，9847%受訪者喜愛國風衣飾，此中4730%受訪者極度喜愛，3708%受訪者對照喜愛，14%受訪者一般喜愛。
國風衣飾走進生活場景，見證年輕文化自信
中青校媒查訪顯示，747%受訪者常常穿國風衣飾，1908%受訪者有時穿，3663%受訪者較少穿，3681%受訪者沒越過。國風衣飾已經被受訪者應用于各類生活場景，如日常生活（1546%）、旅行（2699%）、傳統節日（2051%）、集會（420%）、主要儀式（819%）、主題活動（2293%）等。
就讀于西安電子科技大學人工智能學院圖靈班的李君豪和國風衣飾結緣，是遭受古裝劇的陰礙。當時他還在讀高中，身邊幾乎沒人穿漢服，他把對傳統衣飾的熱愛默默藏在心里。高三時，他第一次在陌頭看到別人穿漢服，那時覺得她們很有魄力、很酷。于是他也開始靜靜攢錢買漢服，在課余活動時偷偷穿出去。不過目前，李君豪可以大大方方地穿戴漢服，約上朋友出門逛街、吃飯。上年過年時，他還穿戴飛魚服和斗篷回家，挨家挨戶給戚屬朋友拜年。那時大家都覺得很驚疑，我就很大方地給每個人介紹服裝的特點和歷史。李君豪說。
陽光學院的池佳雯也會把國風衣飾視作常服，襯衫搭馬面裙是她逛街、課堂都會選擇的穿搭。她也很愿意穿戴漢服到城市周圍的森林公園，讓漢服與天然撞個滿懷。在無人打擾的樹林之間，約上朋友一起散步、拍照，能讓我享遭受天然和暢快的感到。
中青校媒查訪顯示，受訪者喜愛國風衣飾的理由中，涵蓋國風衣飾很時尚、是一種潮流（2742%），穿國風衣飾可以彰顯個性（2823%）。上海師范大學社會學系教授邢海燕在《國潮與真我：互聯網時代年輕群體的自我展示》一文中指出：在過去民眾民族自信心不強的時候，有人曾經以為國貨是土氣和低端的典型……通過網絡話語掃描，我們發明和上一代人比擬，Z 世代的人群有著更強烈的文化自信和民族認同感，他們更容易接納國產品牌，更多中式元素設計的產品在他們眼里成為了時髦的潮品。
探尋衣飾包裹下的文化基因，青年人是當真的
中青校媒查訪顯示，5563%受訪者以為年輕樂于試探傳統文化，發明中國傳統文化之美。
從接觸漢服，到逐步吸取、領會、散播其背后的文化，北京師范大學研究生張思林沿著衣飾探尋其背后的文化根脈。她的社交媒體賬號是小林哇起初只是更新自己的漢服照，但慢慢地，她觀測到不少人將古裝仙服視為漢服，并搭配以當代網感妝容，并不能精確呈現出漢服和妝發之美。于是她決意用自己的方式散播傳統衣飾文化。
為了讓照相內容盡量嚴謹，張思林和伙伴會參考壁畫、文物和相關文獻書籍等資料，盡可能復原傳統衣飾、妝容、造型和配飾。她還嘗試買入布料，自己找裁縫定制一些市面上難以買到的形制正確的漢服。由於能買到的許多成衣衣長過短或形制不嚴謹，她最近定制了一件明朝孔雀補圓領女袍，這組圓領袍形象照也遭受許多網友的關注。
假如說衣飾是一個人的外在，那麼它背后蘊含的文化內核，就如一個人的內涵，在一些受訪者看來，國風衣飾是一種內外兼美的存在。中青校媒查訪顯示，受訪者以為，國風衣飾有很高的審美價值（7457%）、衣飾背后源遠流長中漢文化獨具魅力（7174%）等，是國風衣飾火熱的主要理由。
對于吸取服裝設計技術的張詠翊來說，她自身的履歷便是這場衣飾國潮趨勢的縮影——從對傳統衣飾文化不甚了解，到在實踐中逐步吸取，最后能設計出自己的國潮作品。讀大三時，她加入了蔻馳主辦的包袋設計賽事。賽事主題為China Cool，在思考如何將國潮與品牌相混合的過程中，她和隊友想到了中國結這一元素。大福娛樂城註冊頁面我們沒有急于設計產品，而是先去了解中國結的起源和故事，粗陋的了解和設計是對傳統文化的不擔當任。他們到線下參觀衣飾博物館和展會、察看論文和典故，了解中國結的種類和含義。我們以‘五福觀’——‘福祿壽喜財’為切進口，尋找對應的‘結’的款型。比如我們用到設計中的十全結含義是十全十美，戟結典型著前程似錦、步步高升。張詠翊團隊的作品獲得了賽事的最佳創意獎，并到中國國際服裝衣飾展覽會參展。在展會上，聽到來自各行各業的人對我們作品的稱贊，讓我們覺得這件事情很有意義，能夠感染到許多人。
年輕助力，讓國風衣飾攜文化成潮流
中青校媒查訪顯示，除了穿國風衣飾，一些受訪者還曾介入國娛樂城破解風衣飾相關的社團或活動（3465%），組織、控制國風衣飾相關的社團或活動（1656%），設計或制作有國風元素的衣飾或配飾（1746%），通過講座、課程、網絡信息等吸取相關知識（3443%），在社交網絡發表穿國風衣飾的照片、視頻（3186%），等等。
中國孔子研究院原院長楊朝明曾在接納媒體采訪時表示，青年人不僅愛上傳統文化，如今還通過互聯網、社交媒體等方式將傳統文化帶入更多人的視野。王梅就把網絡視作了散播衣飾文化的載體之一。
從起初自己抱著漢服當活招牌，到在商場、公園或景區支起攤位、掛上招牌，王梅的免費試穿漢服小攤位逐步有模有樣。每次出攤，不僅有很多人排著長隊等候換裝、做造型，還有大批的圍觀群眾。在社交媒體上開設賬號紀實給外國人變裝的途經后，她已經擁有了十多萬粉絲。最開始只有我自己的衣服，給成年女性試穿，但由於許多小朋友感嗜好，我又買了小號的漢服。后來帶孩子來的爸爸們也想體驗，于是又增加了男士衣飾。出攤時她最多一次給13位外國友人試穿衣服、做造型，人都快累癱了，最后只好和還想體驗的人們連連抱歉，請他們以后再來。
王梅但願漢服成為她和外國朋友切磋文化的載體。每次給外國朋友試穿漢服時，她都會介紹他們選中的服裝是哪個朝代的形制，上面的石榴、大象、花朵等圖案有怎樣的含義，并教他們對應朝代的簡樸禮儀。她還制作了一份中法雙語版宣傳頁，介紹每個朝代的傳統衣飾有哪些差異。
前不久，趁著爆改的熱潮，陽光學院的池佳雯給自己的兩位教師完工了一次漢服爆改。她結合教師們差異的風格，選擇訶子裙、宋制漢服、南北朝漢服等進行搭配。這也是一次向差異人群介紹漢服的履歷。教師穿戴漢服的照片發表后，評論區不僅有諸多贊美，也有人商量起歷代衣飾的特點。夏商周期間的衣飾簡約莊嚴，以深色短衫為主，唐代以齊胸款型搭配大袖衫，紋飾設計也偏向文化多元和混合，這和那時的文化社會風潮緊密相關。池佳雯介紹。
成為西安電子科技大學思賢漢服社的社長后，李君豪也成了漢服活動的組織者和漢服文化的散播者。我們減低漢服社的入社門檻，只要對漢服感嗜好都可以加入活動。李君豪發明，加入過幾回活動后，許多新朋友都會在群里就教買漢服的發起和注意事項，慢慢從漢服小白成為漢服資深喜好者。滑板也是李君豪的喜好之一，他思索能不能把兩種喜好結合，玩出一種又潮又酷的新樣式——穿戴漢服玩滑板。他買了一套圓領袍，穿上它玩滑板完hoya娛樂城 點數購買全沒疑問，視覺功效和自身體驗感直接拉滿。
中青校媒查訪顯示，5347%受訪者以為，年輕的散播使傳統衣飾更潮流。鄭海燕則指出，Z 世代有著加倍鮮明的自我認線上娛樂城註冊網址知和個體化的特征，他們喜愛追逐新鮮的事物，有著強烈的自我表白愿望，同時也有著理性開放的思維和消費立場，Z 世代的這批青年人出生在中國國力連續不斷提拔的年月，國潮文化以其獨具特色的辨別性，遭受了他們的認可與追捧，從而成為了先鋒年輕的流行時尚。
上年8月至12月，張思林赴阿聯酋留學，將漢服穿到阿布扎比、迪拜等城市，接收了許多諸如AmazingWonderful的稱贊。游客會對她穿戴的漢服的色彩搭配作出好評。一些游客還表白了漢服及其獨特發型、妝容的向往，她也積極為游客們介紹。在學校里，她也穿漢服吹奏古箏，加入學生文化節、漢語宣講等活動。在阿聯酋的4個月里，在張思林的陰礙下想嘗試穿中國傳統衣飾的外國同學越來越多。
大二下學期，張詠翊還曾在亞洲設計聯合實習，將老撾傳統的布藝和中國傳統衣飾的花樣結合起來，獨立完工了37套服裝設計作品。著裝是一種語言，它可以用一種無聲的方式感染到許多人，這是傳承中華優秀傳統文化的一種極度好的方式。張詠翊有一種使命感，假如目前的年輕不去傳承的話，我們優秀的手藝和衣飾文化就會逐步消逝，所以我感到有一種保衛傳統文化的責任在身上。而我但願通過傳統文化和當代衣飾的結合來設計出更符合市場需求的國風衣飾。
將AI應用到國風衣飾的設計和散播，是吸取人工智能方位的李君豪心中的小目標。固然我剛剛入門，許多方法仍然停留在創意階段，但當我技術知識連續不斷豐富，我但通博娛樂城贏錢經驗願趕早將他們變成現實。
中青報·中青網 畢若旭 王軍利 實習生 孔令文 王詩瑤
