電視劇《去有風的場所》熱播，帶火了照相地大理和有風小院
電視劇《狂飆》熱播，不僅帶火了劇中人同款口紅、手串、保溫杯以及照相地江門的旅游業，甚至帶火了在劇中出現多次的《孫子兵法》
電視劇《去有風的場所》熱播，帶火了照相地大理和有風小院
謝彩
比年來，熱播影視劇的帶貨力一再刷新人們的想象，從領巾、口紅、手串，再到《大唐西域記》《孫子兵法》，一切皆有可能成為爆款。當我們復盤自革新開放以來的影視帶貨簡史時，可以發明一個有趣趨勢：影視帶貨履歷了從野生帶貨到自主帶貨的轉變，從剛需型帶貨逐步轉向社交型、知識贏家娛樂城app ios型帶貨。
初階版：租而不買
革新開放伊始的中國，電視、報刊、廣播等屬于稀缺媒體資本。因此，經由媒體傳達的品牌信息，也天然而然地具備稀缺性。那一期間用戶的買入決策成本較低，可以說，任何品牌或產品一旦有了著名度，就意味著銷量有了保障。那是中國影視帶貨的10時代。
在1980年月的中國，陪伴著《上海灘》的熱播，全國各地出現了大批山寨版許文強同款白領巾。時隔四十年，許文強同款在各大網購平臺上仍未式微。
20世紀八九十年月，是港臺影視開始涌入國內的時代，也是知識產權意識在中國剛剛起步的階段，影視劇IP與其周圍尚未形成產業鏈。帶火了某些產品的影視主創方，無法憑借衍生產品獲得更大收益，這算是野生帶貨模式。在帶貨的10時代，常見的是剛需型帶貨，重要以與民生息息相關的服裝、食物類產品為主。例如，許文強同款領巾除了能拗造型，還可以御寒，有實用價值。1996年熱點古裝劇《宰相劉羅鍋》帶火的荔浦芋，民生屬性尤其顯著。
在野生帶貨時代，囿于那時不夠發達的生產力和買入力，不是所有熱播劇都帶得動貨。不過，貧窮可以限制粉絲的買入力，但限制不了他們的想象力。全國各大旅游打卡地古裝租賃、拍照一條龍服務應運而生。在消費主義尚未得到勉勵的時代，粉絲熱衷于嘗試那些未必合適自己的XX同款漢服，從意圖來說，都是貪慕他人的美麗和賠償心理所致。這是體驗經濟的初階版。
中階版：走你走過的路
體驗經濟的中階版，則與電商在中國的發展相生相伴。電商真正走進更多平凡人的生活，是在2024年，某寶橫空出世。從這個意義上說，2024年的賀歲片《大腕》的劇情是超前的，它以荒誕的劇情，預見了資源入駐文化生產領域后一度導致文化市場畸hoya娛樂城 登入教學形發展的狀況。從馮小剛包你發換現金的影戲里，我們可以看到名人葬禮上的廣告位寸土寸金。令人啼笑皆非的是，《大腕》中的頂流帶貨者，是葬禮上寡言的主角——已故知名導演泰勒。而贊助商在葬禮上強行植入的產品種別，令人大開眼界，包含有家具、礦泉水、豐乳霜等這些與死者幾乎八竿子打不著的產品。
《大腕》預見的是中國影視產業帶貨的20版本：贊助商及品牌LOGO幾乎無孔不入，在影視劇乃至各類綜藝節目中的植入陳跡過于刻意、用力過猛。《大腕》中葬禮主持人手上握的發話器，也見縫插針般夾帶精通LOGO。影視帶貨正在履歷從野生帶貨轉向自主帶貨的全面升級。
對LOGO存在感的強調，映射的是中國企業對知識產權的認知程度：但願被更多人看見。而在《大腕》中狠刷存在感的企業，堪稱影視帶貨20時代廣告商的縮影，宣傳的產品多與民眾衣、食、住、行親暱相關，而產品本身缺乏辨認度，因此需要賣力吆喝。
值得一提的是2024年在烏鎮照相的《似水光陰》，它是影視帶貨熱潮中的一股清流，首創內地田園治愈題材的先河。這部敘事韻律遲鈍、近于沉醉式引領觀眾體驗詩和遠方的劇作，其創作理念在那時是超前的。它刷新了體驗經濟的初階版本，激起粉絲對烏鎮的向往。
顯然，體驗經濟不但意味著我要穿你越過的衣服、吃你吃過的美食，還包含有我要親見你看過的風景。時隔二十年，《去有風的場所》熱播，帶火了大理和有風小院。劇是新劇，配方卻是《似水光陰》用過的配方：小鎮年輕、都市女主、小橋流水……
影視劇變相成為旅游宣傳片者，可追溯到上世紀八九十年月，陪伴著四大名著同名改編電視劇的熱播，大觀園、三國城、水滸城等照相地，吸引大批游客前去打卡。
然而，名著改編劇的帶貨效應往往是不可復制的，比擬之下，若沒有經典名著背書，一般影當作品的照相地點很難做到自帶流量，除非倚靠著名旅游景點或高超的照相技能，以及足以讓人產生強烈共情的劇情與場景。例如，本年《狂飆》熱播意外帶火了江門旅游，正是由于劇中有大批畫面與質感高超的名場面，劇情與場景天衣無縫契合，由此激起觀眾前去照相地點體驗劇中人與事件的好奇心——做不了劇中人，至少能感受劇中情。
能夠帶貨的影視劇，通常都有以下這些共性：在人物設計層面，塑造了真實可靠、能讓觀眾產生共鳴與代入感的人物形象；在產品形象的植入與呈現層面，緊扣時代的消費需求與審美趨勢，以潤物細無聲的格式傳達劇組對道具、場景的審美力與品控才幹；在價值導向層面，作品所傳遞的價值理念充實正能量、契合觀眾的精神娛樂城送點數網站需求。由此，才會有觀眾愿意為其想帶的貨買單。
高階版：追求詩和遠方
2024年馮小剛照相《大腕》時無法預見的，是中國影視產業帶貨的30版本。跟著比年來挪動互聯網的發展，手機逐步成為人類的另一個器官。而跟著教育的遍及和手機用戶文化程度、買入力的提拔，新一代手機用戶在消費影視文化產品時，加倍講究對文化類知識的汲取或者技術技巧的提拔，展示出詩和遠方的升級版需求。觀眾不僅想要體驗劇中人用過的東西、見他們見過的風景，還要買他們讀過的書，想成為更有視野和格局的人，為知識與情懷付費的意愿更為強烈。而這些消費行為的內驅力，對應的是馬斯洛需求層次理論所說的自我實現訴求。
在影視劇、乃至網購直播間里，知識型帶貨模式應運而生，但疑問也接踵而來：貨怎麼帶？在鏡頭中有意識地呈現劇中人讀過的書、走過的路、聽過的歌，是現在常見的帶貨格式。可是，帶貨行為的本性自然具有商品屬性，知識型帶貨聽上去很高等，但說究竟，目標還是為了帶貨，終究需要回歸商品本身。如何把務實的商品屬性與脫俗的文化調性有機混合，是文化人亟需辦理的課題。
值得一提的案例是比年來配合國家一帶一路戰略應運而生的經典IP——玄奘。以玄奘為IP所開闢的周圍，包含有影戲、電視劇、記載片、書籍、旅游產品、動漫等，給已經固化的影視帶貨打開了新的思路，刷新了人們對文化帶貨的想象力。除了古典名著《西游記》連續熱銷，與玄奘相關的多語種記載片扎堆照相、環球推廣，一些冷門古籍也意外被帶火，例如中華書局的《大唐西域記》在2024年印數通博 娛樂城 出金已過份10萬冊，這是印數通常不過份3000冊的冷門古籍所不能想象的。而重走玄奘之路，則成為學術界和旅游界的爆款IP，出版界推出的相關學術著作、旅游攻略與旅行社推廣的旅游套餐比翼齊飛。
玄奘熱在一定水平上促進了影視帶貨的升級，賦予影當作品娛樂價值以外更為豐富的精神價值。無獨占偶，本年《狂飆》熱播以后帶火的單品，同樣也令人耳目一新，除了口紅、手串、保溫杯，還有《孫子兵法》。
這一波知識型帶貨不僅帶來了新機緣，同時也對今后的影視劇創作提出了更高要求，包含有：在題材選擇上，需要可連續的造血才幹，從中國豐富的傳統文化資本中，發掘出更多像玄奘這樣的經典IP；在人物塑造上，需要賦予腳色更高等更深刻的文化內涵，令其舉手投足、言談舉止都有耐人尋味的魅力要素；在產品植入方面，則有賴于發明、研發更多品格上乘、且更有想象力的文化產品，使之得以在影視劇中以沒有違和感的格式出現。只有如此，文化帶貨的未來之路才真正具備堅實根基。
（作者為文學博士、上海政法學院老師）
